承前啟后，秉脈相承。文化的不斷發展，藝術的進步。銅塔建筑風格的完美！
中國建筑藝術的繼承、借鑒與發展的問題
當對中國建筑藝術的研究達到一定的高度和廣度后，就需要努力把它上升到較為系統的高度。即有意識地、敏感地、創造性地探索、總結、繼承與發展中國建筑藝術理論。“為了感受和理解這精神的世界，這個不可見的世界，我們必須深深地內省自身......所以，要將建筑作為一種歷史來理解，就要找到創造出我們周圍各種建筑形式的神話信仰。否則，在尋根的過程中，我們很可能會陷入一種淺薄的形式轉換的危險之中”（中國建筑出版社《查爾斯·柯里亞》汪芳編著）。 銅亭，中國建筑思想的專門理論著作還遠遠不能滿足社會當前以及以后發展的要求。系統地研究中國建筑藝術理論，除了史料的梳理，實物的考察，還必須具備一定的基礎條件，既要對中國的思想與文學、哲學和文藝理論等有廣闊的了解，又必須有西方文化理論的根基并能夠對西方史學方法有所借鑒。從中有所心得、有所創造。 當前，某些中國建筑師一是對中國傳統建筑藝術的豐富性和它的卓越成就缺乏深入的甚至基本的了解。二是對中國傳統建筑中深蘊的文化內涵缺乏深入的探究甚至探究的興趣。三是對西方的理解也不夠系統不夠深刻，不能與對中國自己的認識結合起來。往往不認真講求民族和地方固有的文化內容的表現，也不講求在與周圍自然和人工環境的文脈繼承協調下的創造，似乎受一種流行的、先驗的、由建筑師個人的喜好而定的某種形式的支配，淺薄地追求某些時髦的手法。 關于繼承和發展，吳良鏞先生提出鋁瓦價格，“抽象繼承”的設想：第一是指將傳統建筑的設計原則和基本理論的精華部分（設計哲學、原理等）加以發展，運用到現實創作中來；第二是把傳統形象中最有特色的部分提取出來，通過抽象、集中、提高，作為母體，蘊以新意，以啟發當前設計創作的形象創造。過去所謂對傳統的“形似”還是“神似”之爭，也可以在一定程度上得到解決了，既求神似，并不排斥某種程度、某一細節的形似。這是經過再創造的繼承，而不是抄襲。
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